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地方文献

从正宁县编修的家谱看家谱的文献价值

作者:admin 来源:本站原创 更新时间:2017/8/12 15:29:38

       谱谍兴自周代,后渐盛行,成为中华民族悠久的传统文化。家有谱,如一国有史,地方有志。一国有史,以载历代盛衰兴替;地方有志,以记地方风土胜迹;一家有谱,以追宗溯源,光先诫后。家谱是家族生命史的忠实记录,具有重要的地位和作用。过去有“三代不修谱,君子谓之不孝”的说法。因此,修谱历来被人们所推崇。

       正宁县家谱文化由来已久,始年不详,盛行于明、清时期。县内发现最早的家谱为清代创修的永和花园村《巩氏家谱》。“文革”期间,部分家谱被迫烧毁。但也有少数有胆有识之士,不顾自身安危,想方设法把家谱保存下来,既使本家族的历史记载得以延续,也为县域今后的修谱提供了必要的借鉴。“盛世修史志,贤孙续家谱。”1990年代中期,家谱文化再度兴起。家谱编竣后,同宗族人聚集一堂,举行隆重的祭祖仪式。据粗略统计,正宁县新修有永和镇花园村《巩氏家谱》、于家庄《赵氏家谱》、寺村《王氏家谱》;永正乡路里村《李氏家谱》、西堡住村《王氏家谱》、南住村《杨氏家谱》;宫河镇宫河村《王氏家谱》、宫河村《张氏家谱》、纪村堡西园子《姚氏家谱》、南庄村《曹氏家谱》;周家乡下冯村《李氏家谱》、西庄村《王氏家谱》、核桃峪村《杨氏家谱》、宫家川村《宫氏家谱》、燕家村《燕氏家谱》;西坡乡杨畔村《杨氏家谱》、高渠村《白氏家谱》、高渠村《樊氏家谱》;湫头乡西沟村《袁氏家谱》等20余姓家谱。其他姓氏有无编纂的家谱则不得而知,但仅此20余姓家谱即可管窥正宁县家谱的编纂盛况。

一、巩、赵、王、姚、高、樊、杜等七姓家谱简介

        《巩氏家谱》  为永和镇花园村巩氏保存。该谱自清康熙年间(1662—1722)至今共编修4次。第一次是康熙三十七年(1698),第二次是乾隆三年(1738),第三次是嘉庆十二年(1807),第四次是1985年。该谱奉巩祚(生年、卒年并缺)为始祖。前3次所修家谱分上、下两卷计三册(“文化大革命”中遗失一册)。前置序8篇,上卷分例义、世系、家传、外传,下卷分墓志墓表(内附碑文行状)、寿文诔词(内附寿诗挽诗)、敕命奏疏(内附赠诗呈文)、遗文家训(内附茔址遗事)、续卷。新修家谱为1册,前置序1篇,分家传、外传、巩崇文传、烟村巩氏惨痛家史记、先考事略。

        《赵氏家谱》   为永和镇于家庄村赵氏族人保存。该谱自明万历三十年(1602)左右启工创谱。尔后,清康熙年间(1662—1722)和乾隆年间(1736—1795)又续修两次。继后,又分门别系多次修纂。2004年,赵文卿执笔续修《赵氏族谱》,2006年底内部出版。该谱从明万历年间(1573—1620)记至2006年,记载时限长,内容繁多,约36万字。内容分四大部分:一是谱宗,即一般家谱前面的论述部分,包括族源、考系、先谱遗珠、历代修谱序、跋等,同时绘制了赵氏宗族世系总图及各门、各系、各支的世系表,共18幅,全面、系统地罗列了在于家庄族系的古今人物名讳。二是族鉴,内容包括“宗室故遗”、“赵氏家园”、“文化教育”、“隶属沿革及体制变革”、“轶闻故事”、“民生”、“民俗”、“灾眚”八项。三是人物谱,包括古今族贤录、人物传记、新秀简介等项内容,特别开辟“三太爷”(赵邦清)专辑,对“一代廉吏”赵邦清的生平事迹作了详细介绍。四是文化谱,包括《赵氏德政褒封卷》(诗画图)、《鹤唳草》(诗集)及明代文人为赵邦清所写的记、序、诗文,并有赵邦清遗作,最后附后昆诗文等。

       (宫河)《王氏家谱》  为宫河镇宫河村王族北分支保存。主编修人王际善。该谱从1993年后季编纂,1998年元月内部出版。分繁、简两个版本。繁本为三卷,内容淹博,共666页;简本只一册,仅收录文字部分,约5万余字。该谱从王氏第16代写至第23代(1825—1997),以王氏北分支先祖影图14位先祖(第16代)为依据,记载了王氏家族之渊源、族规、“会宁寺”的变迁、王族习俗、历年大事记、本族人物篇等。其中“本族人物篇”扩大收录范围,将王氏家族四大分支中的建树者,均予立传评述,且男女都录,体现了男女平等的进步思想。“族谱”篇按门垂直排列,前置序1篇,列有目录、凡例、世系图等。

      《姚氏家谱》  为宫河镇纪村堡西园子姚氏族人保存。该谱先由姚世杰执笔修编,姚世杰去世后,又选姚世贤、姚正存、姚扣印、姚选印、姚正海、姚牛等人于2001年组成班子,由姚世俊执笔,姚树美(姚牛)总负责续编。上限是明洪武九年(1376),下限是2001年8月,从姚氏第十五代写到第二十代,主要记载了姚姓的由来、演变、分布、郡望、堂号、堂联、宗祠、家庙、家祭、家训、家规、迁徙、遗志、轶事、先贤诗文等。由文字、绘画、表格三部分组成,约3.2万字, 2003年底内部出版。

      《高氏家谱》  为永和镇新庄子村高氏族人保存。主编赵文耕。该谱从高氏第九代写到第十五代,记载了高姓考源、大事记略、历代天灾、族贤记传、家规家训、世系表册、奉祀簿等,分为三卷。其中自然灾害、大事要事记略从明初记起到2006年止,世系表册从清后叶的五世祖记起到十一世现有成员止;族中贤杰从八世祖记起至第十世。八世以前各代事迹无法稽考。有的另在世系表册中作了简要记载。此家谱附列《直系亲从高祖到玄孙表》、《图示式家谱(家影)描绘提示》等常识性内容。约12.4万字,2006年底内部出版。

       《樊氏家谱》  为西坡乡瓦窑沟圈村樊氏族人所存,上限为明洪武五年(1372),下限为2006年。该谱记人叙事始于明末,记载了樊姓的来源、樊氏历史名人荟萃、移民史话、樊家湾子八老户及分支考证、族规、樊氏人物集贤等,樊氏人物集贤又分为历史人物、现代人物等篇目。迄今续修两次:第一次是上世纪40年代,第二次是1998年,传人15代,后裔分支四门,四门后嗣断代,留有长门、二门、三门3个分支。该谱分奉祀谱和底册谱两种版本。奉祀谱只印1套(5册)、底册谱1套(4册),约6万字。凡十世以前的已故人员一律填入奉祀谱,从十一世起,一律填入底册谱,已故人员也填入奉祀谱。填写底册谱时,以辈分为序,已婚男子方可立户。

     《杜氏家谱》  榆林子镇王堡子村《杜氏家谱》,主编高桂仙于2007年8月修纂,共设置5卷,首卷为总情,主要为文字记述和重要的记事表册;二卷为本宗祭祀神主谱(也称祭祀谱),以记述亡故之列宗列祖;第三卷为现有人口谱;第四卷为出嫁女儿流向谱;第五卷为墨谱(即每年登记宗族有关情事的书写谱记)。该谱前置凡例、序言、修编感言、旧谱略序、谱论等,它记载着杜氏家族的血统渊源,分衍迁居,世故维护伦理,记祖孝亲,报本追恩,从清光绪十八年(1892)开始写起,内容博大,结构严谨,图片丰富,由记、传、图、表、录、照片等部分组成,约20余万字,2008年底出版,采用人民出版社出版的家谱范本版式,属内部出版。

      (周家)《王氏家谱》  系周家乡西庄村王氏家族第十九代传人王万宝修编。该谱采用文字叙述,名录和图表相结合的叙述方法,上限为明洪武年间(1368—1398),下限为2005年。地域涉及本家族所居住的4个村庄和邻村,远到外省市区;收录传人23代、1000余户、4000多人。记载了王姓的渊源、移民史话、大事记、族规、行业小记、王氏家族习俗、婚嫁丧祭主要礼仪、王氏人物集贤栏目等。王氏人物集贤栏目又分为典型人物小传、优秀人物简述、历史人物、现代人物等篇目。该谱分底册谱和奉祀谱两种。底册谱主要系统收录本族的人和事;奉祀谱主要按辈分横向收录本族各分支已过世的人,供年头时节后嗣之辈奉祀。奉祀谱1本,底册谱5本,共约48万字,2005年底内部出版。

二、正宁县编纂的各姓家谱的特点

       家谱是中华民族历史文化的沉淀,是悠久历史文化的见证,事涉政治、经济、文化、教育、文物古迹、民风民俗等诸多方面。纵观正宁各姓家谱,其主要特点:

        1、家谱中介绍族源、人口迁移分布的内容,可以研究一方地域人口的迁徙和分布。据对正宁各姓氏家谱的研究发现,正宁县绝少土著居民,各姓氏人口绝大多数从明洪武年间(1368—1398)由山西省迁移而来。

        2、家谱中保留了清代回民反清武装的稀见史料。如永和镇于家庄《赵氏家谱》中有一篇赵重华清同治九年(1870)正月撰写的文字: “清同治元年,陕西回乱。杀人放火,甘肃尤重。至五年,于宁州北董志塬扰乱人民。六年、七年,麦子俱被收割,牲畜、财物俱被掳掠。庆阳府麦米每斗三千文,正宁麦米每斗七千文,地一亩五百文。人食草根度日,以致人犬相食。东村人不敢西村行,饿死者遍野。破城火洞,杀人积骨如山。人死八九,而生存者只留一二。于家庄一百三十余家,饿死者大半,被伤者无计。父子不相顾,兄弟各离散。逃者众而守者寡。在此时,《赵氏家谱》藏入洞中。在七年、八年,则来打粮草,日夜不离村中。人只留一十三家,于各路口压枣棘,树上挂铜铃,以防贼来。闻讯一呼,与贼相敌。居洞窨者时多,在野外时少。加之阴雨连绵,连月不开,人民所受艰苦,书难尽言。八年二月间,贼人远去,遍地生蒿,满路草塞。无牛耕种,人为牛马之苦。豺狼凶恶,妇女小孩被狼所害,十村九无人烟,一二人不敢上地耕耘。但大章祖后人一十一家,子孙无伤,实赖祖德之深厚,防守之谨严。为此家谱为水渗湿,仅录草簿记存。”

       周家乡《王氏家谱》还收录描写“同治兵燹”后正宁县境的一首诗:“同治年间兵祸起,直道中断林木毁。路断人稀无炊烟,牛羊鸡犬声不闻。”此外,周家乡《宫氏家谱》也有类似的记载。这些,对于研究清同治年间(1862—1874)回民反清武装在正宁县的活动,提供了翔实、珍贵的历史依据。

        3、家谱中可以发现一地古代名人的稀见文献资料。如永和镇花园村巩氏保存的《巩氏家谱》,收录了正宁“三清”之一的巩焴所作的《燕贻篇选古序》、《选诸子跋说》、《重修文昌祠珉记》、《重修关圣庙碑》4篇文章。还有《赐进士大中大夫河南督学参政巩府君行实》,成为研究巩焴生平事迹的最新资料。

       如永和镇于家庄《赵氏家谱》中发现了“一代廉吏”、正宁“三清”之一赵邦清著作的《游艺海纳集》、《神柏记》、《吏部堂署碑铭》、《秀才》、《门上石额训后要语》、《赵氏行述》,纠正了《庆阳地区志·赵邦清传》中“赵邦清多有著述,但仅存一篇《神柏记》传世”的不正确说法。另外,该谱还有张天受、王建中、尚问创作的诗配画赵邦清《治滕行乐图》,是研究赵邦清任职滕县,为民造福的翔实、生动材料。

         4、家谱中可以发现当代县籍在外地名人的资料。如周家乡西庄村《王氏家谱》中收录在外地工作的县(处)级以上领导干部王振海、王建基、王志严、王立荣、王忠权、王新玲及全国劳动模范王印明、在日本经营饺子馆生意兴隆被东京电视台多次报道的王民权的资料。这些,都是编纂《正宁县综合年鉴》乃至续修《正宁县志》的必选内容。

         5、家谱中可以发现文物古迹的资料。如宫河镇宫河村《王氏家谱》中收录有《宫河村会宁寺的变迁》一文,介绍了史所未载的会宁寺建筑时间、主持工匠、建筑分布等史料。

         6、家谱中可以发现契约、圣旨之类资料。如宫河镇纪村堡西园子《姚氏家谱》收录清光绪十五年(1889)四月廿九日所立《分家约书》一份,文曰:“立写分书文字人姚中(兄)、姚礼(弟)。二人心事不合,姚中应分庄基西边窑四只、厦一座、村边场。石元地东边一段廿三亩、岳斜口地南边地八亩、页畛地南边地一段八亩、长畛地南边地一段十一亩、李家凹地东边地五亩、田家崖地南边地一段三亩、庙门东边地一段三亩、冢之地一段三亩、又一段三亩、□□地二亩,同中言明,两家共分。恐后无凭,立分约为证。说合人:任可中、田治学。光绪十五年四月廿九日立。代书人焦书。”这份资料,对于研究清末经济、民俗有重要参考价值。

       如宫河镇纪村堡西园子《姚氏家谱》收录明天启六年(1626)三月吉日明熹宗为鸿胪寺序班姚俊秀之父所赐“圣旨”一道。永和镇丰集村《范氏家谱》收录乾隆皇帝“圣旨”二道:一是清乾隆二年(1737)三月初六日为国子监助教加一级范锡篆及妻子所赐。全文为:“奉天承运,皇帝制曰:三雍实育英才,六馆专资乎董率,尔国子监助教加一级范锡篆,学通儒行,身范士林,服官已列于东胶,敷教克囊乎西序。兹以覃恩,授尔文林郎,锡之敕命。於戏!锡宠之纶音,尚益弘其经术。制曰:丕绩奏于中朝,端敕娴家之助,龙章颁乎庆典,宜分齐体之荣,尔国子监助教加一级范锡篆之妻王氏,早习女仪,克修妇织,鸡鸣交儆,既砥节于素巾蚕绩,执劳用邀思于紫竹。兹以覃恩封尔为孺人。於戏!巾褂和顺之凤鸾,书诞贲廷陛焕褒嘉之,命象服茂膺。”二是乾隆五十五年(1790)正月初一日为陕西凤翔府陇州训导范拜宸之父母所赐。对于研究正宁人文历史有重要的参考价值。

        7、家谱中的族规有教化功能。族规、家法、家训是家谱的组成部分,其用意在于教育后代学会怎样治家、为人。如西坡乡高渠村《樊氏家谱》的族规为:“一、本族后嗣之辈都要崇尚祖先,感恩报本,年节奉祀,永铭不忘。二、要继承和发扬先辈尊长爱幼的优良传统和高尚品德,孝敬父母,关照弟妹,严教子女。三、不论男女老幼都要遵纪守法,严于律己,树立热爱家乡,建设家乡,热爱祖国,建设祖国的坚定信念,始终保持优良传统。四、要勤学力耕,继承和发扬先辈不畏艰难,自强不息,顽强拼搏的创业精神。五、凡在外工作者,不论职务高低,均要勤奋敬业,恪尽职守,廉洁奉公;凡在家务农者,都要勤耕苦种,自食其力,积极学习和掌握科学技术,勤劳致富,树立不甘于人后的雄心壮志。六、要团结友爱,睦处闾邻;以善为本,谦诚待人,恪守信用,公平处世;不妒富欺贫,不凌弱辱小;扶困济贫,助人为乐。七、要教育子女努力读书,奋发上进,学有所成,报效国家,服务社会。八、要重视和关心公益事业,积极主动,争先恐后。九、凡本族长辈都要注重自身修养,为后嗣之辈做出表率。”

        有的家谱族规虽不乏封建糟粕,但更有值得借鉴的优秀传统内容,对于传播中华“孝道”文化、加强社会主义精神文明建设,具有重要意义。

        志谱同性,诚如清代方志学家章学诚所说:“将史志比作日月,那么家谱则犹如遍撒九州环球,密如繁星的灯火。灯者,补日月之不足也。”正宁家谱的编纂,与方志、正史相互参证,甚至可补史志之阙,往往方志、正史未备、未详,或者记叙有误,恰恰详备于姓氏家谱之中。它为研究宗族史、政治史、经济史、文化史、社会史、民族史、迁徙史、人口史乃至地方史提供了不可或缺的文献资料。